早在2006年，清华大学教授孙立平的一篇著名的文章《守卫社会生活的底线》就曾引起社会热议，因它切中时弊而被广为传播。
　　
　　事实上，在当今社会，已有越来越多具有社会责任感的专家学者和社会有识之士，不断发出了守卫我们社会生活之道德底线的声音。
　　
　　央视著名主持人崔永元在一次演讲中，也讲了这么一句话：“我不是有什么道德洁癖，我要求的只是道德底线。”
　　
　　2010年7月，国家行政学院纪律检查委员会书记杨文明的《反腐倡廉如何看领导干部的道德底线》一文在《人民网》刊出，文章指出：新颁布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》不仅是从制度层面规范廉洁从政行为，也是着眼于解决领导干部的道德底线问题。该文对当前领导干部的道德底线要求与建设作出了详尽阐述，显而易见的是，执政者的道德建设，也不得不直面这个道德底线的问题。
　　
　　2010年8月，四川一位教师投书《半月谈》，面对社会上种种突破道德底线的行为，他感到困惑、郁闷，他呼喊：“我们的道德底线在哪里？”对此，《半月谈》围绕“我眼中的道德底线”这一话题开辟了“转型期社会道德观讨论”专栏，邀请读者展开讨论。
　　
　　实际上，以上种种的背后，正是因为我们当今社会生活的道德底线已经一再被突破。
　　
　　我们在前文中曾谈到一个“中国十大荒唐禁令”的帖子，实际上这个帖子中的一些禁令，诸如“中小学教师严禁奸污猥亵女生”、“海关官员不得庇护走私”、“医院严禁用假药”等，都曾出现在一些地方的红头文件或行业规则之内。这些禁令中禁止的事，明显都已是关乎行业道德底线乃至人性道德底线原则之事，也是触犯法律之事，现在却要由行业来作出“规定”或以红头文件来发出“禁令”，实在可以说是当今社会一大荒唐现象。但是，有学者对此曾评论说：“如果回到我们的现实当中，就会发现这些‘禁令’其实并不荒谬，因为破坏这些底线的事情事实上频频发生在我们的生活当中。”
　　
　　事情的严重性的确如此。近几年来，无论是社会各领域之行业道德底线、职业道德底线，还是作为社会个体的个人及其相互交往的道德底线，都已受到不同程度的挑战，我们社会生活之道德底线已越来越难以守住。
　　
　　从社会各领域来说，我们在本书前文中，曾谈到了商德底线、医德底线和师德底线三个方面，这三条底线其实是与我们社会生活的基础秩序息息相关的，也是与我们国家和民族的未来息息相关的。但不幸的是，众所周知，目前这三条底线被突破的现象也是最为严重的。
　　
　　在商业领域，任何一种有毒食品，都可以称得上是“史无前例”，因为在人类商业史上进入市场的正规商品中，还没有“有毒食品”一说；在医疗领域，“过度治疗”、“销售假药”等，已突破行业底线或职业底线乃至为人之人性道德底线；在教育领域，诚如前文所述，“教师奸污女生”以及学术腐败等何尝又不体现出师道尊严等道德底线的荡然无存？
　　
　　这些发生在社会领域、公众生活层面上的道德底线的频频失守，无疑已使我们赖以生存的社会秩序遭到严重破坏，而其对世道人心的破坏和对社会正确的价值观的污染，更难以估量，从而反过来又加剧了作为社会个体的“人”的道德水准的下滑和道德底线的失守。
　　
　　从作为社会生活中个体的“人”的层面来说，道德底线的失守无疑已表现在多个方面，但其中以一些人的“丧失耻感”和“人心的冷漠”为甚。
　　
　　我们在前文中曾把“范跑跑”比喻成一个在大街上掉了裤子而不以为耻反以为荣的人，实际上，在当今社会，在面向亿万观众的电视镜头前或面向众多读者的文学作品中主动宽衣解带而洋洋自得者大有人在。或为名，或为利，比如干露露式的“视频征婚”，比如以“身体写书”的美女 ，等等，无一不是在大庭广众之下，神态自若、风情万种地主动脱光，大大方方地展示起美丽的玉体来。