桃花分到的高贵者是来自武陵县城的三位女教师。

桃花从小就敬佩老师，桃花源小学的陶慕源老师就很了不起，他能解答桃花提出的任何疑惑。现在，这三位女教师竟然要在她的监管下插秧，这让桃花感到不可思议。桃花没有像桃花源里的其他卑贱者那样站在田埂上指手划脚，她下到田里，同她的三位高贵者一起插秧。那三位女老师受宠若惊地对桃花说：“您只要站在田埂上指导我们就行了，哪能让您亲自下田插秧呢？”

桃花心里暗自好笑：我天生就是插秧的人，你们让我站在田埂指手划脚，那不等于是让水牛坐轿子吗？

桃花一边插秧，一边偷偷观察这三个女教师，她觉得她们插秧的样子既可笑又可怜。在桃花做起来极其平常简单的事，在她们做起来却是那么艰难。比方说提脚后退，这对桃花来说就像眨眼一样毫不费力，可她们的脚就像长在田里了一样，她们需要像拔萝卜一样分别把自己的两只脚从淤泥里拔出来。

又比方说弯腰，桃花从来不会觉得弯腰是一件难受的事，她可以连续插完几垄秧而不需要直起身子来舒口气。在桃花源里，人们赞扬一个女人插秧厉害，最高的称赞是：“这个女人没长腰。”

桃花和罗肤、高德英三个人都是插秧高手，她们都被称为“没长腰”的女人。既然“没长腰”，何来的腰疼？所以，桃花插秧从来不会觉得腰疼。

可眼前这三个老师显然不属于“没长腰”的女人，她们弯腰插秧没有多久，就哼哼唧唧地直喊腰疼，但她们不好意思直起腰来休息，因为她们的监督者桃花，就在她们身边唰唰地插秧呢。为了缓减腰疼，她们想到的一个办法，就是将端秧的左手的肘拐靠在左膝盖上，但是，时间久了，左肘拐把左膝盖磨红了，左膝盖就会火辣辣地疼。

三个教师中，有一个叫刘湘香，挺着个大肚子，快要生孩子了。有一回，她的左肘拐靠在左膝盖时打滑，她身子猛地向前一倾，一下扑倒在水田里。桃花和其他两位老师手忙脚乱地把刘湘香扶起来。刘湘香望着自己浑身的泥水，眼泪在眼眶里打转，既不敢哭，也不敢抱怨。

桃花忍不住问刘湘香：“你们学校怎么会把你这个孕妇也赶到这里来插秧？”

刘湘香没好气地说:“我是破坏‘全县学水寨’运动的坏分子唦，需要改造唦。”

桃花让其他两位老师扶着刘湘香回家去换一身干净衣服，三个老师感激地看了桃花一眼，转身往田埂上走去。

看着三个人狼狈的样子，桃花既可怜她们，又为自己感到庆幸：幸亏她当年听从了父亲的话。幸亏她只是断断续续读了几年小学。不然，她可能也成了“可恶的高贵者”了，也需要接受改造了。

最早来桃花源里接受改造的是刘痒痒和李兰花，接着便是长沙知青陶慕源，现在又来了武陵县城的女老师。刘痒痒和李兰花回忆起刚来桃花源接受改造的日子时，总会说：“好像脱了层皮。”她问过陶知青，陶知青回忆起刚来桃花源的日子时，也说：“好像脱了层皮。”看来，武陵县城的这几个老师，现在也正处于“脱皮”的阶段。

为什么读书人就需要改造，需要“脱皮”呢？桃花读完小学以后，陶慕源老师曾到桃花家里来劝桃花继续读初中。可是父亲不同意。父亲说：“读那么多书干什么?书读多了，思想重。”那么，读书人经过改造，经过“脱皮”，他们的思想是不是就会被磨掉一层又一层呢？桃花想不明白这个问题。

桃花觉得自己很幸福。她从小就生长在桃花源里，她不需要改造，不需要脱皮。或许，她的皮早就脱过了，她记得自己九岁就开始插秧了。刚开始弯腰插秧时，她的腰也会疼，有时插完一天秧，她的腰疼得直不起来。晚上回到家里，父亲就会拿出两根银针，在她的腰上扎来扎去，她的腰很快就轻松了，不疼了。后来她长大了，她感觉自己的腰就像葛藤一样，无论弯得多厉害，无论弯多久，也都不会疼了。

第一天插完秧之后，三个老师回到桃花家里，瘫坐在干稻草上，直喊腰疼。桃花找出父亲的银针，给她们三个人依次扎过针，三人顿时觉得轻松了许多，她们感激地对桃花说：“桃花，你真神，真没想到能遇上你这样的好中医。”

桃花干脆把银针带到了田间。当老师插秧久了，腰开始疼时，桃花就在田埂上给她们扎针。三个老师与桃花的关系很快变得亲密起来。晚上回到家里，三个老师和桃花有聊不完的知心话。从刘湘香嘴里，桃花第一次听到了有关“全国学大寨，全县学水寨”运动的许多新鲜事。

刘湘香说，自从王书记在全县发动“全国学大寨，全县学水寨”运动以后，武陵县一中的全校师生，经常要到汉寿县太子庙公社水寨生产队的王落桃旧居去参观，亲耳聆听王落桃的母亲用纯正的水寨话讲述王落桃的成长经历。

王落桃的母亲手握拳头，慷慨激昂地说：

我们落桃呀，从小就敢于造反。小时候，他给地主放牛。这个地主啊，你们都晓得唦，他是个蛇蝎心肠，他自己吃白米饭，让我们家落桃吃野菜糠团。落桃吃了糠团，屙屎屙不出，只好用芦苇杆去屁眼里掏。芦苇杆折断了一根又一根，大粪还是掏不出来，落桃只好用手去掏，掏出的大粪又干又硬，可以直接当柴禾烧。

落桃虽然吃不饱，可他放牛尽心尽责，他对地主恨得牙痒痒，可他跟牛没有仇。他每天把牛赶到河滩边，让牛吃得饱饱的。他一边看着牛吃草，一边想：要是人也像牛一样，光是吃草就能活得好好的，那该多好啊。

不过，当他把牛赶回家时，他就不这样想了。每次他把牛赶回家，地主都会端着一碗白米饭，一边吃，一边来到牛的身边。地主拍拍牛肚子，然后骂我们落桃：你这狗日的穷鬼，让你放了一天牛，牛的肚子还这么瘪，你这样的人也配吃饭？连吃糠都不配！

这时，我们家落桃就想：为什么我们穷人吃不上白米饭？那是因为白米饭全部都被财主剥削走了唦。

哪里有压迫，哪里就有反抗。我们家落桃和村里的伙伴们想了一个办法，他们砍来一根竹子，把它劈开，把里面的竹节全部剔掉，再把两块竹板合起来，做成一根竹管。他们趁地主熟睡之后，在地主粮仓的砖墙下掏了一个小孔，然后再把竹管斜插了进去，粮仓里的稻谷就顺着竹管簌簌流到了砖墙外。

我们家落桃每天都从竹管外端接两裤袋稻谷到河滩上去，在那里，他和小伙伴们用石块做成了一个臼窝，再把稻谷倒进去，把稻壳舂掉。这样，他们就能吃上白米饭了。

我们家落桃最喜欢吟诗，现在，请全体师生跟我一起来吟诗好不好唦？好？那现在我们就开始一起吟诗：

人世难逢开口笑，

上疆场彼此弯弓月，

流遍了，

郊原血......

为了深入开展“全国学大寨，全县学水寨”运动，武陵县的中小学教材进行了全面改革。改革后的中学语文课本里，增加了好几篇王落桃的讲话，初一语文课本的第一篇课文，就是王落桃在武陵县干部大会上的讲话，标题是《全党动员，群策群力，为把“全国学大寨，全县学水寨”运动引向深入而努力奋斗》。

王落桃认为，历史课本存在重大缺陷，那就是厚古薄今，只写死人，不写活人。王落桃认为，历史课本不但要讲古代的斗争史，还要讲当代的斗争。这是因为，今天发生的事，到了明天就成了历史。根据王落桃的要求，改革后的历史课本，从盗跖，庄蹻，陈胜，吴广如何造反，写到刘邦、朱元璋如何夺权，从洪秀全、李自成如何发农民起义，写到王落桃如何带领湘江风雷造反派组织的成员们冲锋陷阵......历史课本是这样描写王落桃的:

湘江风雷汉寿县造反区的首领王落桃一马当先，他率领战友们，冒着枪林弹雨，向工农联盟的据点——汉寿县龙阳镇发起猛攻。他们冲到龙阳城下，王落桃举起手中的土铳，向战友们高喊：“同志们，为了解放全人类，今天，我们要用自己的血肉之躯，撞开城门！战友们，让我们吟起诗来，向着工农联盟的城门撞去吧！”

于是，王落桃和战友们异口同声地吟诵道：

五帝三皇神圣事，

骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄蹻流誉后，

更陈王奋起挥黄铖。

歌未竟，

东方白。

工农联盟的守军被王落桃他们豪迈的吟诵破了胆，顿时溃不民军，落荒而逃......

王落桃还认为，学校这个舆论阵地应该由贫下中农来占领，学校的一切权力归于贫下中农，贫下中农管校就是好，就是好。武陵县一中的一切事情都是由水寨生产队的王大伯来拍板的，这位王大伯就是王落桃的伯父。

这位王大伯最看不惯的事就是师生们用纸揩屁股，他在全校师生大会上怒气冲冲地骂道：“你们这些知识分了就是臭讲究唦。在我们水寨，家家户户都用废弃的芦苇杆揩屁股。好的芦苇杆我们舍不得用它们来揩屁股，好的芦苇杆我们把它们卖到造纸厂去造纸。造纸干什么？造纸用来写字唦。可你们现在用纸来揩屁股，这不是丧尽天良吗？”

王大伯让社员们从水寨运来了芦苇杆，他把芦苇杆堆在厕所门口，每个师生进厕所之前，都要领几根芦苇杆，如果有人违抗，他就会大骂：“反修防修应该从哪里抓起？就应该从屁股抓起！一个人是从哪里开始变修的？就是从屁眼开始变修的！”

他还在校园里开了两垄地，一垄地种上韭菜，另一垄地种上小麦，他命令师生们经常到他的地里参观。他对参观的师生们说：“请大家睁大眼睛，仔细看看韭菜和麦苗有什么不同，再也不能让社员们笑话我们知识分子分不清韭菜和麦苗了！”

当然，王大伯在武陵县一中的一个主要任务，就是监督全校师生讲水寨话。对于老师，他要求尤其严格。他经常猫着腰，鬼鬼崇崇地溜到教室的后门边，把耳朵贴在门上，偷偷地听上好一阵。如果上课的老师讲水寨话不标准，他就会冲到教室的前门，一脚把门踹开，然后朝着讲台上的老师怒吼道：“你这狗日的臭老九，你刚才讲的是什么鸡巴水寨话唦？”

全班学生轰堂大笑。

水寨话讲不标准的老师要办培训班，由王大伯给他们上课。

有一个五十多岁的物理老师，他是长沙人，讲了一辈子长沙话，他学水寨话很困难。王大伯见他怎么也学不会，就在培训班上骂他：“哪怕是一头猪，跟我学了这么久的水寨话，也应该会讲水寨话了。”

这位物理老师一时想不开，在家里上吊自杀，幸好被他女儿发现了，把他解救了下来。

这位物理老师的自杀，引发了老师们的议论。老师们背着王大伯偷偷发泄他们的不满：

“唉，眼看就要退休了，却突然发现自己不会说话了。”

“朱元璋有没有要求他的臣民都讲究凤阳话？康熙皇帝有没有要求他的臣民都讲满洲话？”

“这个王麻子，真是太不像话了。他一个县委书记，凭什么要求我们武陵县的百姓讲他汉寿县的水寨话？”

有人告密了，这些议论传到了王大伯的耳朵里，又通过王大伯，传到了王落桃的耳朵里。很快，这些发表反动言论的老师们被打成了“破坏农业学大寨”的反党集团，统统被发配到汉寿县西洞庭湖农场劳动改造去了。

刘湘香说完了全县学水寨运动的故事之后，大家不免一阵叹惋。其他两个女老师说：“还是不要说城里的事了，说起来气死人。桃花，还是请你说说桃花源的故事吧。我们的语文课本里就有一篇课文，叫《桃花源记》。你给我们讲讲桃花源里新鲜事吧。”

桃花说：“桃花源生产队也就二十多户人家，社员们天天除了出工就是开会，能有什么新鲜事呢？如果你们真想听，我给你们讲一讲另一个桃花源，一个夜郎国的桃花源。这是我爹讲给我听的。”

三个女教师兴奋地叫道：“好唦，你就给我们讲一讲夜郎国的桃花源唦。”

于是，桃花说——

不知哪朝哪年，有一个打渔人，驾着一条小船，沿着小溪前行，不知道走了多远的路，忽然遇到了一片桃林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，只有桃树。桃花开得鲜艳，地上的春草也很娇嫩，春草上落满了桃花的花瓣。

渔人感到惊讶又高兴，他又向前不停划船，想划到那片桃林的尽头。

桃林在溪水发源的地方消失了。渔人在溪水发源的地方看到了一座山，山边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就把船停在溪边，自己从船上下来，走进小洞口里。起初，洞口很狭窄，只能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，穿过小洞，眼前一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，原野上到处布满了池塘，还有桑树、竹林等等。田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。

村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全跟桃花源外面的世界一样，老人和小孩都是高高兴兴的神情。

桃花源里的人一看见渔人，大为惊讶，问渔人是从哪里来的。他们还把渔人请到家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。村里人告诉渔人，说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人，来到了这个与外界隔绝的地方，不再出去了。他们向渔人打听外面世界的事，渔人一一告诉他们，他们听了，不免一阵叹惋。

渔人在桃花源里住了几天，他发现这个地方没有鱼肆，哪家想吃鱼了，就拿网到塘里捕。这里也没有鸡肆，自家养的鸡自家吃。这里也没有酒肆，自家酿酒自家喝。他想，要在这个地方发财，恐怕是不可能的。不过，他又想：这个地方有饭吃，有衣穿，将来我老了，没力气打鱼了，全家搬到这里来，开垦一块荒地，在这里养老，也还不错。

有一天，渔人看到一群鸟儿从远处的山上飞出来，黑压压地掠过天空。渔人就问桃花源人：“这是什么鸟？”

桃花源人告诉他：“这是金丝燕。那座山上有个燕子洞，这些金丝燕就在那个山洞里做窝。”

渔人听了很兴奋，说：“那个燕子洞里一定有很多燕窝啰？”

桃花源人说：“燕子洞是有很多白色的燕窝，不过，那跟我们有什么关系？”

渔人说：“白燕窝是贡品啊，你们为什么不去把它们采来？”

桃花源人问：“采来干什么？”

渔人说：“可以采来吃呀，吃了燕窝可以延年益寿，长命百岁。”

桃花源人答：“我们这里人人都活一百多岁。”

渔人说：“也可以采来，卖出去赚钱呀。”

桃花源人问：“钱是什么东西？”

渔人笑了。他不想跟桃花源人多解释什么，他想：这会不会是老天赐给我的一个机会呢？如果能采到燕窝，再拿到外面的市场去卖钱，一定会比天天打鱼强多了。

他决定去燕子洞一探究竟。他想，只要他采到燕窝，拿到桃花源外面的世界卖了钱，桃花源人慢慢就会明白钱是什么了。他要带动桃花源人都去采燕窝，让桃花源人都发大财。

得知渔人要去燕子洞，桃花源人都来劝阻，说是洞很深，在里面很容易迷路。渔人还是执意要去，桃花源人于是送给渔人十个桐油火把，并且告诉他：“等你点燃第五个火把的时候，你就该往回走了。”

渔人谢过桃花源人，背着火把上路了。他走在山路上，山沟里的杜鹃花开得正旺，红艳艳的，风里满是花香。溪水弯弯曲曲，一路跟着他流个不停。不久，就看见前面的半崖上有一个小洞，他爬进了洞里。

刚进洞时，洞里并不暗，阳光可以躲进洞内。洞内钟乳石一根连着一根，水滴声好像琴声。让他感到万分惊喜的是，洞壁上到处都是乳白色的燕窝。这些燕窝的位置并不高，他只要一伸手就可以采到。金丝燕“吱吱吱”的叫声好像一阵阵凉风，让他觉得特别清爽。

进洞五十米以后，光线开始暗下来，到了一百米时，已经伸手不见五指。他点燃了火把，继续往里走，每走几步，就用石片在洞壁上刻下记号，防止迷路。洞里的燕窝越来越多了，高处有，低处也有。洞里的结构也越来越复杂了，洞中有洞，层层相通，大洞里套着无数个小洞，洞洞相连。洞里有时狭小得挪动一下身子都不易，有时又开阔得一片田野。最让渔人留连的还是金丝燕和燕窝。无论他走到哪里，他的周围总有一群燕子在飞舞，洞壁上总有他永远也采不完的燕窝。

他走得很慢，每走几步，总不忘刻下记号。可是他忘记了桃花源人的劝告，在他点燃第五支火把的时候，他没有往回走。他继续往前走，他心里想的是：“我要把桃花源人都带进燕子洞来采燕窝，让他们一个个都靠卖燕窝发大财。”

十支火把燃尽了，他困在燕子洞里了。

困在燕子洞里的第一个五年，渔人一门心思想的都是如何走出燕子洞。刚开始，他在黑暗中东一头西一头地瞎闯，后来，他的眼睛慢慢适应了洞中的黑暗，可他怎么也找不到刻在洞壁上的印记。

困在燕子洞的第二个五年，渔人绝望了，他不再像以前那样四处寻找燕子洞的出口了。饿了，他就采下燕窝泡水吃，渴了，他就捧起溪水来喝。剩下的时间，他不是睡觉，就是跪在地上祷告：“老天啊，我不想发财了，也不敢妄想回到桃花源了，你就托个梦，给我指点迷津吧，还让我回到我老家那个穷渔村吧，我照旧老老实实地在溪流上打渔为生。”

可是，他的祷告没有应验，老天没有托梦给他，他无法回到他那个穷渔村了。

困在燕子洞的第三个五年，渔人回顾了自己的一生，他想：“真是奇怪。第一次进桃花源的时候，我随心所欲，漫不经心，结果，自然而然就到了桃花源。第二次，当我想重返桃花源的时候，时时留心，处处标记，结果费尽心计，十多年了，还是回不去。这是怎么回事呢？”

困在燕子洞的第四个五年，渔人开始嘲笑自己：“我原来还打算出去以后，带领桃花源人一起富贵呢。可现在，桃花源人都过着快活自在的日子，而我呢，却只能像一棵桃树一样在这里慢慢干枯。”

困在燕子洞的第五个五年，渔人接受了在燕子洞里的生活，他想：“既然我再也无法出去，那我就把自己当作一只从桃花源飞进燕子洞的燕子吧。”

于是，燕子洞里从此多了一只特别的燕子。

渔人在燕子洞里与燕子生活了一年又一年。

有一次，有一只受伤的乳燕跌落到了渔人身上。渔人对这只小燕子十分怜惜，他用嘴给她清理伤口，抓小虫子喂她，抱她到溪边喝水，把她当作自己的小孙女一样照顾她。他的“小孙女”不久就养好了伤，但她始终没有离开他，总是偎在他的身边，在他耳边吱吱吱地叫着，好像在跟他说话。渔人也一次又一次告诉她：“我听懂你的话了，我的小孙女。”

有一天，一件奇怪的事发生了：渔人的“小孙女”从他的怀里飞出来，飞到离他几步远的洞壁上，回过头来，朝他吱吱地叫个不停。渔人跟了过去，“小孙女”又飞走了，飞到离他几步远的地方又停下了，朝他吱吱地叫不停。渔人又跟了过去，“小孙女”又飞走了，飞到离他几步远的地方又停了下来，朝他发出吱吱的召唤......

渔人不记得自己跟着“小孙女”走了多远，走多久，他只知道他最后来到了一条溪流边。

他的“小孙女”往溪流的上游飞去，不久就消失得无影无踪了。渔人有些迷茫，他犹豫了一阵，最终决定还是朝小溪的上游走去。走着走着，他隐约感觉到眼前的景物逐渐熟悉起来，好像以前在哪里见过。他来到一片桃树林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，全是桃树，桃花开得鲜艳，地上的春草也很娇嫩，春草上落满了桃花的花瓣，渔人感到惊讶又高兴，他又向前走，想走到那片桃林的尽头。

不久，渔人就停下了脚步，因为他在溪边发现了一条渔船。渔船已经破烂得快要散架了，但渔人看它还是觉得眼熟，它就像当年渔人留下的那条渔船。

渔人朝四面张望，他看到不远处有一位白发老人在溪上打渔，就大声跟白发老人打听：“老人家，这里是什么地方？”

白发老人说：“这里叫烂船洲。”

“是谁把船丢在这里了？”

白发老人划船过来，仔细打量了渔人一番，然后说：“说起这条船，它可有些年头了。据村里的祖辈说，有一年，有个外来人在这溪水上打鱼，结果遇上了仙人，这个渔人被仙人带走了，成了仙，他留下的这条渔船也成了仙物。你看，几百年了，这条船从不被洪水冲走，一直在这里等它的主人回来。”

听了这话，渔人的泪水涌了出来，他问白发老人：“今是何世？”

白发老人摇了摇头。他问渔人：“老人家，你从哪里来？”

渔人抹了一把眼泪，摇了摇头。

白发老人又问渔人：“老人家，你要到哪里去？”

渔人又抹了一把泪水，摇了摇头。

一群燕子从天空飞过，渔人抬头向天空望去，嘴里喃喃念道：“小孙女，你把我救出来干什么？现在，我该到哪里去呢？”