独夫名贼

刘诚龙

一

尹嘉铨本来安全着陆了，尹老做官做得还算顺，举人出身，先后任过山东、甘肃等省司、道官，升到大理寺卿，官正三品，也是九卿高位了。别看当官无限风光尽被占，却也是风光在险峰的，阁下屈指数，大官小宦如过江鲫，有几个是无灾无难到公卿的？尹嘉铨安然退了休，安全回老家河北博野颐养天年，那是祖坟贯气的了。

尹嘉铨在任上贪没贪钱，这个我不能乱说，即便尹嘉铨后来被查处，也没说他是贪官，后来尹氏被抄家，抄出来的不动产还真不多，“随将伊子住房庄房地亩及内存一切物件逐一点明，开单，封固，交县看守，内尹嘉铨名下有伊父尹会一祠堂一所，除祭器之外有随祀祭田八十四亩零；又有义学田一顷，系乾隆十一年伊父尹会一所捐，有县卷碑记可考，向系县学生员李翰徐喻义等收租支给义学束修。”抄家是抄得蛮彻底的，连他老丈遗产都给查了，“又尹嘉铨代伊妻父李浚公赎祠堂一所；价银八百八十两；坐落祁州城内”；连他老弟房产都给抄了，“又伊弟原任詹事府主簿尹启铨住房一所计五十二间半”。他是官二代，自个也做了大官，固定资产只是八十多亩土地，依此可知，尹嘉铨还真不贪钱。但由此断定他非贪污？也不好说，除物资外，还从尹家抄出不少书呢，“臣查尹嘉铨家中各屋搜查有书大小三百十一套；散书壹千五百三十九本；未装订书籍一柜；法帖册页六十五本；破字画五十八卷；书信一包计一百一十三封；书板壹千二百块。”尹嘉铨著书百多册，都是公费出版？自费私刻是蛮烧钱的。这里是雅贿还是雅贪？贪名是可肯定的了。我们多将贪官定义为贪利，以钱的数目算账，并不以贪名指数结案，细说来，名利名利，名与利是不可分的，世上只有贪利，不曾有贪名？贪名非贪？有些人单爱贪利；有些人名利双贪；有些人不太贪利，却特嗜贪名。

尹嘉铨大概属于贪名的盗世之徒，乾隆四十六年，尹老春节过后办好了退休手续，回到河北博野县老家，含饴弄孙，安然当扒灰老子。不日，也就是该年四月，乾隆皇帝去五台山视察旅游建设，中途在保定落脚。尹老刚刚衣锦还乡啊，他在他老婆他邻居还有他老伙计面前吹过，说与皇帝关系如何如何好，名曰君臣，实是哥们儿，这回来保定，皇上指定会派人喊他去喝个革命小酒。等啊等，等待戈多，胡子都等白了数根根，硬是没见黄衣人手把文书口称敕，发请柬来。哎，若皇上喊你去跟他去叙旧，那是多大荣耀？下半辈子都可靠“想当年”而过光荣日子，归去凤池夸了。

尹嘉铨对这荣耀有多期待？希望多大，失望也就多大，尹嘉铨重练了蛮久的膝盖弯，乾隆皇帝却没喊他去展示三跪九磕功。

乾隆没喊他，他就想办法，他写了两个请示报告，一是请求乾隆给他老爹尹会一一个谥号，授予烈士啊十佳道德模范啊等等称号，二呢，请求皇上将大清“理学名臣”汤斌安排进孔庙，跟孔夫子坐一桌，一块吃冷猪肉；还有清初以来的范文程、李光地、顾八代、张伯行，“均堪从祀”，四人之外呢，有谁有谁？还有谁呢？您看我老爹行不行？拉了很多大名，最后顺笔牵爹，尹把他老爹当私货塞进名单里去，“伏乞皇上特降谕旨施行”。

二

尹嘉铨不曾亲自去送报告，打发三儿尹绍淳去保定呈献。尹公子其时是候选教谕，级别是正科，还是带“”的，这般低级别哪够得着最高领导接见？推想来，尹公子估计穿的是一身名牌吧，衣冠楚楚的，没把他当上访户捉起来，反而放了他进去见皇上。乾隆打开第一份报告，看了“关于请求将我爹评为烈士的报告”这标题，有点恼，却忍住了，“本日据尹嘉铨遣子赍奏为伊父尹会一请予谥法一折，已属干典妄求，然朕尚念其为父私情，因批谕姑从宽宥”。

谥号之始，据说出自周公，“惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。名谓号谥”。建了大功勋，生前要赏当大位，死后要赏与大名，就是盖棺论定的意思。给人一生一个说法，挺在理的，秦始皇却不以为然，“如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”。秦始皇做坏事太多了吧，他哪敢交与后人来议论一生行状一生德性？一气之下把谥号给废了；“汉复其旧，历代因之”。

人也是活得蛮憋屈的，人活一辈子，最后不过给一字两字。而更憋屈的是，这一字两字，你还没资格呢，周朝天子、各国诸侯、卿大夫及夫人有得谥资格；汉朝规定只有生前封侯者有得谥资格；唐朝规定职事官三品以上有得谥资格，其他各朝也差不多，非皇帝非王侯，非高官非国士，活一辈子，想得一字评，也白想。

说来，尹嘉铨这报告也不算太离谱，大清制度规定，一品官死后允许请谥，请不请是你的事，批不批是皇帝的事；二品官没资格请谥，一般也不准，却有例外，如名头很响，家属要申请老爹革命烈士称号，说不定皇上心头高兴，也给划拉个圆圈，比如雍正时期的沈德潜，本是二品，雍正一高兴，给其谥号“文悫”。是谓：“定制，一品官以上予否请上裁，二品官以下不获请。其得谥者，率出自特旨，或以勤劳，或以节义，或以文学，或以武功。破格崇褒，用示激劝。嘉、道以前，谥典从严，往往有阶至一品例可得而未得者。”

乾隆看了第一个请示，脸色有点恼。你爷是二品，算哪根葱，去敢跟沈德潜比？乾隆压着一包子火，将报告掷还，“与谥乃国家定典，岂可妄求？”乾隆火气冲到了胸膛，还没顶你个肺，法外开了些恩：“此奏本当交部治罪，念汝为父私情，姑免之”，这句语气还可以，下一句可就让人尿裤子了，“若再不安分家居，汝罪不可绾。钦此。”

事到此，说来没事了，不就是碰一鼻子灰吧，回去掩着鼻子，在邻居面前吃酸菜，算了。后人放马后炮，骂尹嘉铨实不知趣，这评价可能是冤枉了尹嘉铨，尹嘉铨当过那大官，皇上抬臀，他还不晓得皇上要放屁？乾隆在他第一份报告上签了那批语，他还不晓得缩回手，赶紧把第二份报告嚼碎吞肚子里去？谓尹嘉铨不知趣论者，你莫非不晓得这报告不是尹嘉铨送的？是他崽在呈献嘛。也不能说他崽是蠢货，看了第一份报告上的圣裁，还冒着那杀气腾腾的“钦此”，再送第二份报告，量尹三公子没那蠢。从后来审判看，他硬是有这么蠢。

三

尹嘉铨打发三儿子送的第一份报告，是要他爹“谥”个“烈士”或“劳模”，乾隆压了怒气；第二个更过分了，是请求皇上批准他爹“从孔子祀”，乾隆看了，火气顶过肺，冲到脑膜顶了，黄金冠都顶到了天花板，皇上真怒发冲冠了。你要范文程、李光地、顾八代、张伯行来陪祀我皇阿玛？凭什么要他们跟我皇阿玛同桌抢肉吃？我皇阿玛有美女凑齐了桌子，打牌不三缺一，喝酒有花酒喝了，饭桌之侧，岂容他人酣吃？

尹嘉铨冠冕堂皇，说了一大通范、李、顾、张四大干部模范的好话，这四人都是大清钦定好官，不过是前朝的了，并非乾隆树立的干部榜样。比如范文程，视为大清初期文臣之首，曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，康熙还给写过“元辅高风”锦旗的。尹嘉铨想当然，以为乾隆也喜欢范文程，他哪知道，范文程先前是明朝遗民呢，清初要搞统战，把明朝官人都用起来；到了乾隆，他已瞧不起那些“变节分子”，清初钱谦益，还入了“贰臣”呢！前任领导喜欢的，后任也喜欢？而李光地这人，人品在当年物议纷纷，他曾卖了老友陈梦雷求荣，这人何堪入孔子祀？审判长挑明了，皇上对这些人不感冒：“此诸人品行事迹皇上岂有不知，何须你妄为渎请？”

尹嘉铨吹大清前期名臣，是拉来垫底的，是拉大旗来打掩护的，掩护他“腋窝”下面那“小”来的，这报告最后卒章显志，塞进私货，要把他老爹也树为大清公务员五佳，说他老爹“既蒙御制诗章褒嘉称孝，已在德行之科，自可从祀”。尹嘉铨老爹尹会一，为官还算不错，尹嘉铨称其爹“已在德行之科”，指的是他爹孝顺母亲，“会一在官有善政，必归美於母。家居设义仓，置义田，兴义学，谓皆出母意。母卒，会一年已逾五十，居丧一遵古礼”。乾隆确也点赞过，还专给尹会一赐过一首诗。夸赞过，就配入“孔庙”？乾隆说，“尹会一从前经朕赐诗奖励，原藉以风示群伦而已”，夸了一下，你还蹬鼻子上梁了？“天下之人孰为人子乎，使令皆为其父求谥，求入祀孔庙亦可行乎。”乾隆这话，貌似有点道理噢。

乾隆打发大学士三宝组成了审判庭，拿尹嘉铨上堂，提来公堂审讯：

诘问：你曾任三品大员，休致家居，理应安分自守，何以竟敢妄陈谬见，况赐谥为朝廷令典，岂臣下所敢期冀？你前一折已身获重罪了，至第二折竟敢为父请从祀孔庙，且先将汤斌诸人胪列在前，此诸人品行事迹皇上岂有不知，何须你妄为渎请，况你的本心又专为你父起见，如此大肆狂吠，肆无忌惮，是何意思，可据实供来。

据供：我因父亲尹会一从前仰蒙皇上赐诗褒奖孝行，想来可以求请谥法，又因平日闻得汤斌诸人俱有些事迹，似应从祀孔庙，而我父亲亦不妨附入，遂一时糊涂昏聩，缮此两折陈奏，今恭阅皇上朱批并谕旨一道，如梦方醒，细想起来，易名从祀大典是岂做子孙者可以干求得的？至汤斌诸人品行皇上逐一论定，实在毫发不爽，我上此两折实是狂吠无忌，罪该万死了。

诘问：尹嘉铨你为父求请赐谥从祀，以为如此尽孝可以留名，岂不知谁非人子，若人人要尽孝，都可以私情干越大典么？你心里又必想着，因此得罪乃不失为孝子，这都是你的私心想，古来配享孔庙的很多，哪个是他的儿子给他请的？况你父亲尹会一果然若好，天下自有公论，岂是你自求得的呢？

又供：我上此两折只是妄想尽人子之心，遂不想到朝廷大典不是做子孙干求得的，总是我命运已尽，天夺其魄，致为此丧心病狂，只求将我从重治罪，还有何辩处呢？

问：尹嘉铨你所著《近思录》内，将汤斌、陆陇其、张伯行和你父亲尹会一称为“四子”，把他们说的话称作“四子遗书”，难道汤斌等四人能与颜回、子思、曾参、孟轲相比吗？你的比方高至如此，岂不狂妄么？

供：我因平日听说汤斌等人品行好，又都著有讲学的书，所以就采集了一些，编辑成《近思录》，并将我父亲的著作附入，称为“四子遗书”。其实，他们四人哪里赶得上颜回、子思、曾参、孟子呢？总是我狂妄糊涂，无可置辩。

尹嘉铨这案子本是“文件案”，他乱用了“请示报告”这种文体嘛；后来却演变成了“文字狱”。乾隆的性格，好话来说，叫穷追猛打，丑话来说，叫深文周纳。尹嘉铨不是喜欢著书立说吗？鲁迅先生曾一眼看穿乾隆心性：“乾隆时代的一定办法，就是：凡以文字获罪者，一面拿办，一面查抄，这并非看中他的家产，乃是查看藏书和另外的文字，如果别有‘狂吠’，便可以一并治罪。因为乾隆的意见，是以为既敢‘狂吠’，必不止一两声，非彻底根治不可。”

确乎如此，乾隆直白下了圣旨，叫人去查抄尹嘉铨家产外，重点刺令查其文章，“恐其平日竟有妄行撰著之事，英廉于查抄时其资产物件尚在其次，至伊家如果有狂妄字迹，诗册及书信等件务须留心搜检，据实奏出；除一面谕知袁守侗外，着再由六百里传谕英廉知之。”

这一查，人捉来了，他所自撰、编纂的书有八十余种，加上由他注解或代作序文的书，总共约九十多种，都闷罐子猪笼车连人载著作一起运来。这些书经英廉为组长的专案组字字审读，句句读审，从中挑出了一百三十多处悖逆文字。

你说尹嘉铨有一百三十多处悖逆文字，他认；你说他有一千三百多处悖逆文字，他也认。尹嘉铨认罪态度蛮好：“我所作的这些书内，原都是援引古人的说法、旧事居多，但我援引不伦之处，就像讥讽时事，无可自解。至刊刻成本，我又妄想要借此立名，希图传世，所以高自位置，比作圣贤，谁想天理不容。我的书，都已进呈御览，其狂妄不法之处已肺肝如见，还有何辨？这就是无知小民如此作为，尚且罪无可逭，况我曾做大员，这等丧心病狂，唯有求皇上将我立置重典，为天下后世示戒。”

尹嘉铨已如惊弓之鸟，虽在审判当中，处处防守，但你叫他认的罪，他一样也不反驳，扣他尿壶他就顶尿壶，扣他屎盆子他就顶屎盆子；判决他是猪，他点头如啄米：是的是的，我不但是蠢猪，我还是虫豺，是狗奴才——这等使劲往自己头上扣屎盆子的检讨书悔过书，怎么这么眼熟呢？